廢廢的FAY

一、「外化而內不化」

人在相處的態度上力求愉快，盡量不去跟別人發生正面衝突

風格的建立是我們一生的目標所在:教育是什麼?也就是對風格的培養。我們教育不是只限於學校，而應該把社會視為另一個教育的場合，最後目標在於建立個人為人處事的原則。別人喜不喜歡，贊不贊成都沒有關係，你藉著自己的風格才能夠與志趣相近的朋友真正結交。

二、自我超越

1.工作大於等於職業，自我實現大於等於工作，自我超越又大於等於自我實現。而自我超越就是把過去、未來自我會合到現在使當下個自我可以不受過去與未來自我的影響，可以活得踏實快樂。

2.生命的意義不在於我現在要立刻做完一個目標，生命的意義在於不斷的去做。

3.生命的意義不能離開人的自覺，必須有真誠的心，願意為自己的選擇負責，然後以言行具體表現出來。意義在過程中不斷展示，是動態的，因此人的追求意義也是永不停息。

4.攀登

一個人是否能夠堅持下去，往往在於他的觀念與信念。攀登者終其一生，直到離開這個世界的那一刻，都不會有停下來的時候。

攀登者常用的口語包括:可以做到什麼，該怎麼做。換言之，他所談的是「行動」，而不是理由。同樣一個問題由不同的人來解釋，會有不同的理由。可是如果僅止於尋找理由，對於解決問題是毫無幫助的，只有透過積極的的行動才有可能解決問題。攀登者以行動來面對問題，而它採取行動的時機就是「現在」。

他與別人的關係是:肯經營、願意探險、使關係不斷成長。由於攀登者每天都在改變、一直在進步之中，他們可以經常和別人分享新的想法與感受，並且互相討論、彼此交流。如此一來他與別人的關係將不斷地成長與提升。

攀登者處於需求理論中的最高層，也就是要從自我實線走向自我超越。一個人只有自我實現是不夠的，還必須朝著自我超越去努力。

5.七大死罪(Seven)：在人生的過程中，有七種最是不能被原諒的。

1.驕傲

2.貪婪

3.貪吃

4.好色

5.嫉妒

6.憤怒

7.懶惰

三、後悔

1.人沒有不後悔的，但是後悔沒有什麼關係，重要的是你每一次選擇都是真誠的。即使是犯了錯而後悔，也值得我們去諒解它，因為人性本來就是會犯錯。

2.我一直強調人要各進其分，在自己的範圍內，發揮自我的生命力，好好享受；在這範圍之外，有時候我想幫忙也愛莫能助。但是每一個人把自己的事情管好的話，這個世界就不一樣。

四、個人轉型

１.1.化被動為主動

2.建立一種生活態度，就是從小事情上就要設法認真做好

3.不完美看到完美

---->自我約束，主動選擇

２.人與人間適當關係的實現叫做「善」，把這個要求做好的話就是聖人。但是，這並不是做完一次就算了，而是必須一再去做，這就是「自強不息」。

３.大學的目標在於讓學生得到：

1.專業的知識與技能

2.和諧理性的群己關係

3.深刻持久的社會責任感

4.通情達理的人生觀

人生的目標必須具體落實在生活的實踐上，如特定抱負與職業、明確的自我實現等。

４.卡謬(Camus):石頭的每一粒原子，夜色迷漫的山丘的每一片礦岩，本身就形成一個世界。向山頂奮鬥的本身，已足以使人心充實。我們應該想像西齊佛是快樂的。

不管你願意與否，時光總是在流逝，每一剎那都是永恆之倒影，一去永不復返，因此每一剎那都是獨特的。-->「凡走過的，必留下足跡；凡奮鬥的，必經歷成長。」

五、學習

１.懷德海說學習：「一定要到課本遺失，筆記焚毀，為了準備考失而背下的條目全部忘記了，然後還記得什麼，那才是真正學到的部分，對自己才有用。」

２.對自己的角色不要有成見，要肯定自己在這一生所扮演的角色。社會一定是由各種不同的人、不同的角色所組成，不珍惜自己的角色，不好好去扮演，就是不負責任，到了落幕時，每個人都需要做個交代，評估自己的一生到底將各種角色扮演的如何。

３.所謂哲學家的態度，就是可以理性思考自己見到的事實，在沒有了解事實以前不做任何判斷；而在了解後，可以帶給自己解脫，意即因了解而不再有任何拘束。

４.中庸之道

是由於能掌握自己的智慧，而使生活一切有適當和諧的比例。比如，該說話時就說話，該做事時就做事。

５.感到憤怒時可以採用三種方式讓自己愉快：

1.檢視引發怒火的原因，從根源產生諒解的心

2.改變所在的場所，轉移注意力以緩和怒氣

3.換個思考角度，以平息憤怒