廢廢的FAY

這次終於整合模型的雛形大致完成，簡單用來應用一下順便作一下這六年多的研究回顧，整合一下相關文章。

我一直探討的主要內容核心在於研究要與行動作連結，而探究行動的原動力則更是由心出發，然後進一步跟這個世界作交流，行動才會構成實質意涵，這次的模型是包住這個概念，並且進一步的推展到個人完整的動態行動，透過該項模型，能夠從人格調整、規劃或者外再行動解釋個人與社會的連結模式概況為何，但本文核心重點在於個人回顧部分，所以在論及到非我個人行動時，可能略於簡述，尚祈見諒。

遇到逆境究竟是要學習動心忍性又或者是厚德載物呢?這兩個意思目的是同樣一件事，亦即面對眼前的難關如何有效的堅持，然後克服難關。但是兩者的個人情境是完全不同，先上兩者的解釋:

動心忍性的解釋是，動心：使內心驚動；忍性：使性格堅韌。指不顧外界阻力，堅持下去。簡單來說，就是即便心裡極度不安，也要不顧外界阻力堅持面對事務。

看人，是指從人的姿態、眼睛、言語、服裝儀容等等外觀以及自己潛意識的想法去了解這個人是誰，一般而言，在跟人接觸可以查個三四分，了解身家背景等等社會地位。但是若進一步的了解個人處事可能只能略知二三。除非個人特質十分明顯的，他的氣場大到有壓迫性，否則大部分人很難了解許多。

但是，究竟如何看人，這問題太大，況且這是只能意會不能言傳，因此我寧可解答另一個問題，什麼人是有深度的人?因為一般酒肉朋友你多看幾個便能得知。很多人缺乏的是在人生道路上給你指引的人，例如桑德柏格在書中表示很多人期待一位業師，或是許多人常常求助心靈雞湯一般，有太多困惑、但又不知問題是什麼。因為自己知道問題便自己去找問題去解決不必別人教，倒也不太欲求於導師指引，但是因為不知道問題，卻又太多問題，所以才會如此困惑。

104年的總結應該是自強不息(參考感謝專文)、105年為厚德載物，到了106年希望能好好領悟未始有物吧，以這篇作為105年的總結。

一、前言

分享原由：

有時後身邊會有人說一些OOXX然後說這是對你好

分享原由：

好像非常多人很喜歡比較，比課業、比衝勁、比腦袋...什麼都比，但是，比到最好又如何，假若今日名校畢業，又誰能保證能夠達真正幸福呢?假若今日醫科畢業，就真能得償所願嗎?

跟人比較的情況，近幾年來最喜歡跟大陸學生比。尤其比讀書，但真真好笑的是，比讀書讀完之後，也不一定能分出個高下，因為，讀完書後呢?

所謂的創傷有時是顯現的，例如在震後、災後或是一些真實的疾病例如憂鬱症、躁鬱症等等，很明顯需要外界介入走出傷痛。但須明白的，有很多創傷是日常生活一點一滴的承載而引發的，例如背叛、失意、精神騷擾等等，這些被視為只要不去想它，就不會怎樣的，它更需要時時刻刻注意。因為，這些創傷用遺忘去撫平，不過是讓它在未來相同記憶下，同樣的出現在腦海，創造二次傷害。

因此，在相同事件存在時，去盡力找尋、深思，再從頭瀏覽一遍問題出現在哪、為何出現問題，脈絡找尋下，關鍵問題將原本的結重新梳理一番，然後將問題層次拉高，因此問題呈現、如何解決問題，而解決了哪些問題或解決更多問題，都是在事件發生後值得觀察注意的。

有些人汲汲營營的去追求所謂的討人喜歡、社交廣大等等，但是真正的友情哪如此方便就成立，而所見所聞的去追求友情，更多的是耐不住寂寞、迎合他人所換來的。如何能禁得及檢驗呢?而讓我大感困惑的在於此間以時空、以緊密與否來辨別友情，以人來沖淡自身孤獨，殊不知孤獨之所在於內心，蓄意創自外在於滿來遮掩內心的孤單惶恐，此之中，最要緊的在於外在與內在並不一定能做適切調合，而外在更多的蓄意將更可能導致內在壓力、心理不安等等問題的發生，種種問題，使現代人發生了缺乏自我、越歡樂越寂寞的茫然不知所謂。

因此，此問題更在於，有一個巨大的價值觀主導我們往一個非自己內心的聲音。讓我們所追求的非我們所期待的。反倒這不屬於我們內心深處的價值支配著生活。所確信的非我們實際之所思之所想。經常得透過看外在，影響著內在，不知真實內心之所在。而依我標題之思，我們所認知的友情，過於薄弱，因此輕易就碎，我們更應了解的，在於往仁清巷上，總也得經過了十里巷方能達至仁清巷。思考其中，是否我們信以為常的友情本就不堪一擊，以為到了仁清，但在越不過十里下，那個以為就只是以為。

雖然是一個看起來沒那麼熱情的人，但好歹自己的訪談呈現量還算豐富，特別寫下來自爽一下。訪談中，節奏、挖掘、關係這些都會影響資料呈現量，而這些的後端影響背景在於:對方是誰、你的背景資料豐富、你情緒有無到位等等，真是只可意會不可言傳，我個人是會隨情境交流來挖掘的人...所以，經驗可能比聽人說還重要許多，因為這種看不著、摸不著的溝通管理，並非光靠一時三刻來獲得的。

一、如何掌握情緒

壹、前言

若以某個侷限視角來看，這兩種其實沒什麼太大差別，因為有一小部族群，其書寫風格偏向"色情"小說，而又在某一段時期，有一些出版社整本都"滾"、而床戲手法之無奇不有、令人咋舌。但就其中，其實仍有相當大的差別，而就我觀察，性別在其中，可能是極為關鍵的因素，讓兩者有著極為微妙的差別，主導客群的不同。本文以下試分析兩者之差別。

一直以來很納悶的，對這樣一件事情，感觸良多，卻難以動筆，即便在私下，也難以去也這一段時間歷程，惟透過溝通，將紊亂的思緒打理起來。而一段時間過去，方才理解了，這段時間以來的問題。

由近到遠 綻放價值

總看到成功不允許失敗、道德而不容許犯錯、獨立而不容許脆弱的一面等等，如此將許多人平面化，人生也就此失去獲得更高價值的契機。

人生的樣貌應該是多面向的，不知道就不知道，需要的時候總有一天會知道。而跌倒了，就再爬起來就好了，仇人?那也是過去的事情，不同的時光、環境，怎會覺得他跟過去是一樣的呢?

尼特族（Not currently engaged in Employment, Education or Training）一詞在現在並不陌生，現在許多家庭經濟條件良好，有良好的保護傘足以照顧一個不去從事工作、或是多照料幾年來期待孩子追求好的工作機會。

而在期待穩定工作的狀態又相比較現今社會不穩定的就業大環境，越來越多的穩定工作逐漸消失或是被非典型雇用所取代，而在雇方手擁著強大的籌碼:經濟的支配地位、有許多僱用型態的選擇以及強大的供應人力，勞方其處非常弱勢的情形。我國工會的組織風氣一向較少去做抗爭，抗爭大多偏向消極性的對於雇主未盡到之義務諸如未給付退休金、積欠工資等等損及勞工之命脈的事由而進行。但工會期立不應僅僅如此，誠如在歐巴馬所觀察之心得「我不認為勞工運動是問題的一部分，而工會則是解決之道的最大部分」，然而做為我國勞工權益主要的爭取者，實際作為仍有很長遠的進步空間。